Vlajky [celého světa]
kolekce vlajek
collection of flags
collection of flags
2024
Legenda k významu jednotkivých vlajek
k nalezení níže.
↓
k nalezení níže.
↓
Kolekce Vlajky [celého světa] je má úvodní práce na propojování umění a vexilologie (vědy o vlajkách). Jedná se o patnáct vlajek, které vyobrazují pocity, situace, předměty a objekty, které jsou založeny na „universálních“ lidských zkušenostech, které člověk buď má, nebo není příliš těžké je získat.[1] Motivy, které má práce zachycuje, mezi sebou výrazně nesouvisí. Designy, které jsem konzultoval s Českou vexilologickou společností (jejíž jsem také členem), jsou vizuálně různorodé. Některé jsou jednoduší, jiné jsou i na vlajku příliš komplikované.[2] Vlajky využívají mimo samotných barev také atypické tvary, které slouží pro vyzdvihnutí toho, co vlajka představuje.
Celkově má moje práce několik rovin. Tou první je „krádež“ vlajek jako média. Ty jsou totiž převážně využívány jako symbol nějaké instituce nebo autority (ať už se jedná o územní celek, státní instituci nebo nějakou společnost). Vlajky celého světa se naopak snaží o přiblížení tohoto symbolického objektu k běžnému životu.
Druhou rovinou je pak reakce na fakt, že vlajky, které reprezentující státy, národnosti nebo třeba sportovní kluby (= skupiny), přispívají svou existencí k dělení společnosti na „my a oni“. Jelikož pokaždé, když vytvoříme vlajku, která někoho zastupuje, okamžitě nám vznikne i druhá skupina, kterou nezastupuje. To bylo v historii již několikrát zneužito a vlajky tak tvoří pevnou část (nejen) nacionalistické a autoritářské symboliky. Toto dílo tak upozorňuje na zneužití vlajky jako média k rozdělování a utlačování.
[1] Nutno podotknout, že tomu tak je minimálně v našem středoevropském kontextu, jelikož některé z těchto zkušeností nejsou universální globálně.
[2] Některé z vlajek nedodržují vexilologické principy o navrhování vlajek. Například barevnou paletou nebo umístěním „vizuálního těžiště“ na vlající část.
[2] Některé z vlajek nedodržují vexilologické principy o navrhování vlajek. Například barevnou paletou nebo umístěním „vizuálního těžiště“ na vlající část.
[EN] Flags [of the world]
The "Flags [of the World]" collection is my introductory work on connecting art with vexillology (the study of flags). It consists of fifteen flags that depict feelings, situations, objects, and items based on "universal" human experiences—ones that people either have or are relatively easy to acquire.[1] The themes captured in my work are highly varied and unrelated to each other. The designs, which I consulted with the Czech Vexillological Society (of which I am also a member), are visually diverse. Some are simple, while others are, even by flag standards, too complex.[2] In addition to colors, the flags also feature atypical shapes, emphasizing what the flag represents.
My work operates on several levels. The first level is the "appropriation" of the flag as a medium. Flags are typically used as symbols of institutions or authority (whether representing a territorial entity, state institution, or company). In contrast, *Flags of the World* aims to bring this symbolic object closer to everyday life.
The second level is a reaction to the fact that flags representing states, nationalities, or sports teams (= groups) contribute to the division of society into "us and them." Every time we create a flag that represents one group, we automatically create another group that it does not represent. This division has been exploited several times throughout history, and flags have become an essential part of (among other things) nationalist and authoritarian symbolism. This work thus draws attention to the misuse of the flag as a medium for division and oppression.
[1] It’s worth noting that this holds true at least within our Central European context, as some of these experiences may not be universally applicable globally.
[2] Some of the flags do not adhere to the vexillological principles of flag design, such as the color palette or the placement of the "visual weight" toward the fly side.
[2] Some of the flags do not adhere to the vexillological principles of flag design, such as the color palette or the placement of the "visual weight" toward the fly side.
